В соответствии с учением Будды, живое существо –
это совокупность ума (nāma) и материи (rūpa).
Ум, в свою очередь, представляет собой совокупность
ощущений, распознавания, конструирования и сознания.
Материя представляет собой совокупность четырёх элементов
– твёрдого, жидкого, движения и теплоты.
(если, что есть правильно, не обращать внимание на
«страшные названия» и на религиозную основу, а читать в контексте системного подхода к
сохранению здоровья, то можно увидеть суть природы вещей).
Махабху́та (mahā-bhūta, «первоэлемент»)
В индуиизме -пять
великих или универсальных элементов:
Земля (Притхив)-
элемент связан с запахомм.
Вода
(Джала или Ап)
- элемент связан со вкусом.
Огонь
(Теджас) -
элемент связан со зрением.
Воздух
(Вайю) -
элемент воздуха, связан с осязанием.
Эфир
(Акаша) -
элемент пространства, связан со звуком.
В
буддизме -
обозначение четырёх компонентов, составляющих матери. (rūpa) или форму. Термин махабхута имеет двойственное значение,
используется не только для описания физических и физиологических явлений, но и
психологических, как разновидности осязаемого.
Земля (prthivi) - «элемент твёрдости-мягкости» (pathavi-dhatu) – инерция.
Вода (āp) - «элемент гладкости-шероховатости» (apo-dhatu)
– сцепление.
Огонь (tejas) - «элемент тепла-холода» (tejo-dhatu) – излучение.
Ветер (vāyu)
- «элемент легкости-тяжести» (vayo-dhatu) - вибрация.
Однако, уже в Японском буддизме мы видим все 5
элементов (gogyō (五行)),
как и в индуизме:
Земля - 地 Chi
(или ji) - tsuchi, означает «мир» в смысле
– земля и включает: твердые обекты, такие как камни, а также кости, мускулы и
ткани человеческого тела.
Эмоционально: упрямство, коллективизм, стабильность. Ментально:
уверенность.
Вода - 水 Sui или mizu, - все жидкое, текучее, бесформенное,
а в теле человека – это кровь и все остальные жидкости.
Вода – это
эмоциональность, адаптивность, гибкость, податливость и магнетизм
Огонь - 火 Ka или hi, - энергитичность, сила, движение и
передвижение в пространстве чего-либо. Типичный пример – животные. В живом теле
(любом) – это метаболизм, тепло тела.
Эмоционально и ментально – движение и страсть,
также защита, мотивация, желание, целеустремленость и «бъющая фонтаном» энергия.
Ветер - 風 Fū или kaze, - растущее, увеличиваюшееся, расширяющееся,
летящее и непостоянное. Помимо воздуха как такового, облаков, дыма, тумана и
ветра, отличный пример – человеческий ум: с ростом тела и со временем он учится,
создает «свое» и представяет индивидума. В живом теле – это дыхание и все, что
связано с процессом газообмена. Эмоционально и ментально – беззаботность, открытость
восприятия, легкость и широта, надежда, иллюзорность, сострадание и мудрость.
Пустота - 空 Kū или sora, - это небо (в прямом переводе).или
рай, то есть, то, что далеко от ежедневного и материального. Прежде всего – это
дух, мысли и творческая энергия. Это способность думать, общаться, спонтанно
создавать. Пустота - высший из пяти элементов и может быть назване основой
интуицией и «даром свыше».
Система трёх дош
«Грубые элементы»
являются единственной физической составляющей индивидуума, в отличие от
остальных четырёх «тонких» («умственных») первоэлементов (nāma). В различных
комбинациях эти элементы составляют различные ткани человеческого тела - дхату.
Элементы группируются в
три основные фундаментальные жизненные силы, - доши - которые регулируют все функции организма. Человек здоров,
когда доши находятся в сбалансированном состоянии.
Вата (эфир и воздух) -
принцип импульса, необходимый, чтобы мобилизовать функцию нервной системы.
Питта (огонь и вода) -
принцип энергии, который использует желчь,
чтобы направить вываривание и следовательно метаболизм в венозную систему.
Капха (вода и земля) - принцип жидкости тела, который имеет отношение
со слизистыми субстанциями, смазывание и источник питательных веществ для
артериальной системы.
От соотношения дош
зависит психосоматическая конституция (изначальная природа) человека данная ему
от рождения – Пракрити (это фундаментальное понятие философской системы индуизма
самкхьи, означающее Изначальную
природу).
Пракрити независима и активна,
состоит в свою очередь из трёх гун:
Саттва - основа разума, характеризуется тонкостью,
легкостью, светом и радостью;
Раджас - основа энергии, характеризуется активностью,
возбуждением и страданием;
Тамас - основа инерции, характеризуется грубостью,
апатией, аморфностью и тьмой.
Пракрити не меняется на
протяжении всей жизни, и может быть диагностирована посредством осмотра и
опроса пациента.
Пракрити даёт знание о склонности к определённым заболеваниям.
Человек, знающий свою Пракрити имеет ключ к своему здоровью, знает свои слабые
и сильные места и всегда может предупредить болезнь, приняв профилактические
меры (панчакарма, пост, питание и режим в соответствии с типом Пракрити).
Насчитывается семь
основных типов Пракрити: вата, питта, капха, вата-питта, вата-капха,
питта-капха, вата-питта-капха. Всё это влияет на выбор методов лечения и
восстановление баланса трех дош.