Синдром раздражённого кишечника (Irritable Bowel Syndrome)

Синдром раздражённого кишечника (СРК, анг. IBS) — функциональное заболевание кишечника, характеризуемое:

- хронической абдоминальной болью,

- дискомфортом,

- вздутием живота и

- нарушениями в поведении кишечника (активной или пассивной перистальтикой) в отсутствие каких-либо органических причин. 

При синдроме раздражённого кишечника гистологическая картина соответствует скорее дистрофическим изменениям, нежели воспалительным. СРК входит в группу наиболее распространённых заболеваний. Примерно 15—20 % взрослого населения Земли (около 22 млн) страдают от СРК, две трети из них — женщины. Средний возраст заболевших составляет 30—40 лет. Около 2/3 больных СРК не обращаются за медицинской помощью.

География распространения

Канада – 6%

Япония – 10%

Англия – 8 - 10 % (по разным данным)

США – 14-15% (по разным данным)

Пакистан – 14-34% (по разным данным)

Мексика (столица) – 35%

Бразилия – 43%

Мексика – 46%.

Органическая причина возникновения СРК не установлена. Принято считать, что основным фактором является стресс. Многие пациенты отмечают, что их симптомы нарастают во время эмоционального напряжения или после употребления определённой пищи. Другие причины:

- избыточный бактериальный рост,

- некачественное питание,

- употребление большого количества газообразующих продуктов,

- жирная пища,

- избыток кофеина,

- злоупотребление алкоголем,

- недостаток в рационе продуктов, содержащих растительные волокна (клетчатку),

- переедание.

Жир в любом виде (животного или растительного происхождения) является сильным биологическим стимулятором двигательной активности кишечника.

Лечебные рекомендации

Диета

1. увеличение потребление клетчатки (пищи, с высоким содержанием клетчатки),
2. исключение из рациона питания пищевых аллергенов и непереносимых продуктов,
3. максимально возможное снижение употребления простых сахаров,
4. снижение потребления проуктов с FODMAP (короткоцепочечные моно- олиго полисахариды).

 

 

Пищевые добавки

1. пробиотики.

Траволечение

1. масло перечной мяты (Méntha piperíta) в капсулах,
2. препарат «Иберогаст» - экстракт трав: Iberis amara, Angelicae radix, Silybi mariani fructus, Chelidonii herba, Carvi fructus, Liquaritae radix, Menthae piperiate folium, Melissae folium, Matricariae flos,
3. препараты конопли́ (Cánnabis),
4. препатары подорожника яйцевиднного (Plantago ovata).

Снижение сосояний стресса и тревоги 

1. йога, 

2. медитативные практики,  

3. саморелаксация.

****** ! Данная информация не является руководством к самолечению. Прежде всего посоветуйтесь с лечащим врачом !  ******

Диеты и духовная практика: что первично

... что вторично, а что естественно-приходящее в процессе: из блога философа и практика Марии В. Николаевой.

" ... Давайте сразу поймем, что нет никакой «самой лучшей диеты», которая подходт всем и всегда – поэтому рекомендовать конкретную систему питания я отказываюсь в принципе. Более того, давайте слегка напрягем память – и вспомним, что любая духовная практика в своем развитии (хоть христианское духовное делание в пустынях, хоть индийская йога в джунглях и на ледниках) шла по пути аскетического отношения к питанию – то есть самоограничению, как по количеству, так и по разнообразию, а вовсе не созданию изысканного рациона с труднодоступными продуктами. То есть подход к питанию у практикующего должен упрощаться, а не усложняться! Ибо диета – это всего лишь одно из условий для духовного развития, а не принцип и уж тем более не догма :) Не нужно переворачивать все с ног на голову, и пища – для человека, а не человек – для пищи.

Итак, не диета вообще, а критерии для выстранивания и изменения личного питания:

- Климатическая зона и социальная ниша, ибо не может человек питаться одним и тем же на экваторе и в заполяpье, в тишине монастыря и при заводских сменах

- Индивидуальная конституция организма (например, по аюрведе), которая без специальной балансировки может не меняться на протяжении всей жизни.

-Местные продукты – доступность пищи в конкретной местности, особенно при поездках, ибо нет ничего глупее, чем возить с собой еду или заказывать бандеролями.

- Врожденные и текущие заболевания, которые могут потребовать временного изменения рациона, но пренебрегать им не следует, как бы действительно хуже не стало.

- Конкретный период практики, ведь в ритритах нужно менять также и питание, а также при акценте на проработку частных техник могут быть нужны/вредны разные продукты.

- Выделенные в сезонных циклах периоды очищения или восстановления, которые могут быть полезны довольно долго, но опасны для организма, если сделать их постоянными.

- Чуткое реагирование на ситуацию – эмоциональные сбои (стрессы или упадки сил) и внешние вызовы (нужно всю ночь работать) могут требовать разовых коррекций.

- Углубление специфических состояний – в принципе, только при продвинутых практиках, когда питание может стать «нечеловеческим», эдак одной праной на 116-м году жизни :)

- Тренировка организма, ведь от избыточной заботы о вкусной и здоровой пище тело может "изнежиться", - буквально, изредка под контролем питание «запретной» едой.

- Критерии этикета, когда ваш личный выбор рациона идет вразрез с общественным мнением, которому лучше соответствовать, коль скоро есть более высокие ценности, чем еда.

На каждый из этих пунктов можно привести кучу примеров, и исторических и практических. Хуже всего, когда человек решает выбрать себе какую-то жесткую диету, а потом с ума сходит от того, как ее придерживаться, несмотря ни на что вокруг.

Точно так же с переходом на вегетарианство – это не принцип! При нормальном развитии событий, вегетарианская диета устанавливается сама собой по мере очищения и практики, когда начинает меняться энергоструктура, и организм сам отторгает слишком тяжелую грязную еду. ... По мере преподавания, я наслушалась уже много историй, когда мне с удивлением рассказывают, как после начала практики люди просто больше не могут даже смотреть на мясо или забывают о нем. Таково нормальное развитие событий, которое не нужно форсировать, если вы с детства питаетесь мясом и живете в среде мясоедов. "

полностью текст

Если у вас много болезней - лечите позвоночник

Одна молодая женщина страдала необычной проблемой: в её горле постоянно образовывалось много слизи, которую она или сглатывала или сплевывала. Так жила в течение 6-ти лет: ни инфекций, ни аллергии. Врачи предполагали, что нарушено строение носовых раковин (рентген не показывал) или гипералазия соединительной ткани (просто умозаключения одного из них). Еще болел желудок и она долго не могла забеременеть и принимала гормоны.

А потом рентген и томография позвоночника показали деформацию и грыжи... С6 -С7 (шея), Th7 - T8 - Th9 (грудной отдел) и L4 - L5 - S1 (пояснично-крестцовый одел). 

И как здесь на вспомнить  методы здоровья Нищи Кацузо (Nishi Katsuzo).

"Первое правило здоровья — твердая постель.

Не случайно говорят: если у вас много болезней, лечите позвоночник. Чтобы привести в порядок позвоночник, необходима в первую очередь твердая постель.

Позвоночник человека состоит из 33 позвонков, которые образуют 5 отделов: шейный (7 позвонков), грудной (12 позвонков), поясничный (5 позвонков), крестцовый (5 позвонков, сросшихся в одну кость — крестец) и копчиковый (чаще всего — одна кость из 3–4 позвонков).

Между позвонками расположены хрящи и связки. Благодаря такому подвижному соединению позвонков между собой позвоночник может упруго изгибаться при движениях туловищем, в нем возможны сгибания и разгибания, наклоны в стороны и вращения. Наиболее подвижны шейный и поясничный отделы, менее подвижен грудной отдел. Соединяясь между собой, позвонки образуют канал, в котором расположен спинной мозг. Таким образом, одной из главных функций позвоночника является защита спинного мозга — наиболее важного управляющего центра, без которого скелетная и мускульная системы, а также основные жизненные органы не смогли бы работать. В середине каждого позвонка находится позвоночный отросток, от которого, в свою очередь, идут боковые отростки. Они защищают позвоночный столб от внешних ударов. От спинного мозга через отверстия в дугах позвонков отходят нервные волокна, обслуживающие различные части тела.

При нарушении суставного и связочного аппарата — наиболее частой патологии, называемой подвывихом, — позвонки слегка смещаются, съезжают в сторону, сжимая нервы и кровеносные сосуды, отходящие от них, и мешая им нормально функционировать. Это приводит к нарушению кровообращения, онемению защемленных нервов, вследствие чего возникают различные нарушения в тех органах, к которым защемленные нервы «подключены». Это и становится причиной различных заболеваний.

О склонности к определённым заболеваниям: Система трёх дош.

В соответствии с учением Будды, живое существо –

это совокупность ума (nāma) и материи (rūpa).

Ум, в свою очередь, представляет собой совокупность ощущений, распознавания, конструирования и сознания.

Материя представляет собой совокупность четырёх элементов – твёрдого, жидкого, движения и теплоты.

(если, что есть правильно, не обращать внимание на «страшные названия» и на религиозную основу, а читать в контексте системного подхода к сохранению здоровья, то можно увидеть суть природы вещей).

Махабху́та (mahā-bhūta, «первоэлемент»)

В индуиизме -пять великих или универсальных элементов:

Земля (Притхив)- элемент связан с запахомм.

Вода (Джала или Ап) - элемент связан со вкусом.

Огонь (Теджас) - элемент связан со зрением.

Воздух (Вайю) - элемент воздуха, связан с осязанием.

Эфир (Акаша) - элемент пространства, связан со звуком.

В буддизме - обозначение четырёх компонентов, составляющих матери. (rūpa) или форму. Термин махабхута имеет двойственное значение, используется не только для описания физических и физиологических явлений, но и психологических, как разновидности осязаемого.

Земля (prthivi) - «элемент твёрдости-мягкости» (pathavi-dhatu) – инерция.

Вода (āp) - «элемент гладкости-шероховатости» (apo-dhatu) – сцепление.

Огонь (tejas) - «элемент тепла-холода» (tejo-dhatu) – излучение.

Ветер (vāyu) - «элемент легкости-тяжести» (vayo-dhatu) - вибрация.

Однако, уже в Японском буддизме мы видим все 5 элементов (gogyō (五行)), как и в индуизме:

Земля - 地 Chi (или ji) - tsuchi, означает «мир» в смысле – земля и включает: твердые обекты, такие как камни, а также кости, мускулы и ткани человеческого тела. 

Эмоционально: упрямство, коллективизм, стабильность. Ментально: уверенность.

Вода - 水 Sui или mizu, - все жидкое, текучее, бесформенное, а в теле человека – это кровь и все остальные жидкости. 

Вода – это эмоциональность, адаптивность, гибкость, податливость и магнетизм  

Огонь - 火 Ka или hi, - энергитичность, сила, движение и передвижение в пространстве чего-либо. Типичный пример – животные. В живом теле (любом) – это метаболизм, тепло тела. 

Эмоционально и ментально – движение и страсть, также защита, мотивация, желание, целеустремленость и «бъющая фонтаном» энергия.    

Ветер - 風 Fū или kaze, - растущее, увеличиваюшееся, расширяющееся, летящее и непостоянное. Помимо воздуха как такового, облаков, дыма, тумана и ветра, отличный пример – человеческий ум: с ростом тела и со временем он учится, создает «свое» и представяет индивидума. В живом теле – это дыхание и все, что связано с процессом газообмена. Эмоционально и ментально – беззаботность, открытость восприятия, легкость и широта, надежда, иллюзорность, сострадание и мудрость.

Пустота - 空 Kū или sora, - это небо (в прямом переводе).или рай, то есть, то, что далеко от ежедневного и материального. Прежде всего – это дух, мысли и творческая энергия. Это способность думать, общаться, спонтанно создавать. Пустота - высший из пяти элементов и может быть назване основой интуицией и «даром свыше».

Система трёх дош

     «Грубые элементы» являются единственной физической составляющей индивидуума, в отличие от остальных четырёх «тонких» («умственных») первоэлементов (nāma). В различных комбинациях эти элементы составляют различные ткани человеческого тела - дхату. 

Элементы группируются в три основные фундаментальные жизненные силы, - доши - которые регулируют все функции организма. Человек здоров, когда доши находятся в сбалансированном состоянии.

Вата (эфир и воздух) - принцип импульса, необходимый, чтобы мобилизовать функцию нервной системы.

Питта (огонь и вода) - принцип энергии, который использует желчь, чтобы направить вываривание и следовательно метаболизм в венозную систему. 

Капха (вода и земля) -  принцип жидкости тела, который имеет отношение со слизистыми субстанциями, смазывание и источник питательных веществ для артериальной системы.

От соотношения дош зависит психосоматическая конституция (изначальная природа) человека данная ему от рождения – Пракрити (это фундаментальное понятие философской системы индуизма самкхьи, означающее Изначальную природу).

Пракрити независима и активна, состоит в свою очередь из трёх гун:

Саттва - основа разума, характеризуется тонкостью, легкостью, светом и радостью;

Раджас - основа энергии, характеризуется активностью, возбуждением и страданием;

Тамас - основа инерции, характеризуется грубостью, апатией, аморфностью и тьмой.

Пракрити не меняется на протяжении всей жизни, и может быть диагностирована посредством осмотра и опроса пациента. 

Пракрити даёт знание о склонности к определённым заболеваниям.

Человек, знающий свою Пракрити имеет ключ к своему здоровью, знает свои слабые и сильные места и всегда может предупредить болезнь, приняв профилактические меры (панчакарма, пост, питание и режим в соответствии с типом Пракрити). 

Насчитывается семь основных типов Пракрити: вата, питта, капха, вата-питта, вата-капха, питта-капха, вата-питта-капха. Всё это влияет на выбор методов лечения и восстановление баланса трех дош.

(см далее). Равновесияи болезни.

"Стратегия самобытности" - авторский курс на основе синтеза ряда восточных духовных практик.

По уставу ВОЗ, "здоровье является состоянием полного физического, душевного и социального благополучия, а не только отсутствием болезней и физических дефектов"  

Духовное благополучие, по праву, можно внести в текст это же определение.

 

      "...  Самобытность есть бытийствование Самости. Самоисследование в форме исследования традиций – это не поиск. Искать вообще ничего не приходится – все здесь. Вопрос только в методической конкретизации всеобщности, понимании структуры традиций и принципов их действия. Мы исходим из Самости и возвращаемся к Самости. Даже если вы едете в Азию на встречу с тем или иным мастером, все равно вы едете только к самому Себе, чтобы работать над собой. ... "

- Атма Ананда (Мария Николаева) - "Стратегия самобытности: Авторская методика исследования восточных культурных традиций на уровне духовной практики" (amazon.com).

Программа состоит из двух этапов для проживающих в Японии (и только из второго, для направляющихся к мастеру из других стран). Рабочие языки (Токио и о. Бали): русский и английский.  

Токио:
Первичная консультация (педставление мастера и самой программы "Стратегия самобытности") и диагностика исходного (дис-)баланса состояний тела, ума и энергии.
   
 ! Непредвиденно вознила небходимость, как у меня так и, одновременно, у мастера (Консультация+Техника безопасности в духовных практиках!) в Убуде, внести дополнительную ясность в назначение данного проекта. Итак:

1) в Токио – представление мастера (мастера в Токио нет – мастер в Индонезии) собеседлвание-диагностика, как подготовительная стадия для продолжения Вашей работы с мастером. Если Вы не интересуетесь «Стратегийе смобытности», то совершенно нет смысла просить встречи в Токио;

2) продолжение Вашей работы с мастером – это платные Skype-консультации или личная встреча на о. Бали, по предварительной записи (представитель в Токио - я, Татьяна Романова);

3) ни собесеование-диагностика в Токио, ни работа на о. Бали не преследуют своей целью психологическое консультирование или тем более какую-либо терапию. Это осознание (ваше), а не предписания и назначения, это (ваши) практики, а не магическое целительство.. !

 
Составленная матрица является базовым источником информации для разработки индивидуального курса Стратегии, что проводит уже сама мастер Мария Николаева (Атма Ананда) непосредственно при личной встрече (г. Убуд, о. Бали, Индонезия) или посредством Skype.  

о. Бали  

Творческая встреча с автором / Meeting with Author  

Стратегия самобытности / Self-Being Strategy  

Культура сублимации / Culture of Sublimation  

Йога: асана и пранаяма / Yoga: Asana, Pranayama, Bandha  

Медитация: випассана и адвайта  / Meditation: Vipassana & Adwaita  

Даосизм - иньское основание / Taoism - Yin Foundation  

Кармические интерпретации / Karmic Analysis and Mastery  

Рейки - сознательная энергия / Reiki - Energy Transformation  

Введение в балийскую культуру / Introduction to Balinese Culture 

Занатия составляются индивидуально на основе матрицы "Тело-Энергия-Ум", из вышеперечисленных разделов. Ученик может остановить свой выбор на одной из практик, либо ознакомиться (поверхностно или углубленно) со всей системой.
 На первый взгляд программа может показаться весьма эклектичной, но это лишь если прочесть заголовки не углубляясь в суть. Однако избавившись от предвзятости легко увидить "красную нить" - самобытность (self-being - звучить лучше) и практики, как инструмент этой стратегии. В систему включено лучшее, важное для достижения цели и отброшено все сверх-культово-религиозное, что не так необходимо западному (да  и современному восточному) человеку в его личном духовном совершенствовании.

 

  Подробнее об авторском курсе.  

   

  Список публикаций автора программы: книги, книги в соавторстве, преводы, научные и публицистические статьи и обзоры, изданные в России, США, странах Европы и Азии. 

Контакты в Токио: 

 

Постоянно обновляемое мероприятие на фэйсбуке.

Официальная страница авторской методики "Стратегия самобытности" 

Синтез восточных духовных практик для гармонизации трех важнейших аспектов бытия: тела-энергии-ума.

Synthesis of oriental practices in the authoring system: "Self-Being Strategy".